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Título: Zhuangzi, a Obra (1) – O Ideal de Existência, parte I
Os sete “Capítulos Interiores”, primeira divisão da obra, recolhem textos do próprio Zhuang Zhou. Neles se descreve um programa de cultivação peculiar.
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Título: Zhuangzi, o Homem (8) – Zhuang Zhou
Em sua época，Zhuang Zhou não era tão famoso quanto os representantes do Daoismo Huang-Lao, porque resistia a ingressar no ambiente de corte.
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Título: Zhuangzi, o Homem (7) – Hui Shi e os Debatedores
Concluímos nosso estudo de “Tudo sob o Céu”, a mais antiga “história” do Daoismo, com a escola dos “Debatedores”.
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O livro de Mêncio (8) – O Caminho Real/O Dao do Rei (fim)
Sob cultivação moral e através da plataforma confuciana de governo, um novo clã seria capaz de herdar o “Mandato do Céu” de Zhou ao se tornar “Pai e Mãe do Povo”.
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O livro de Mêncio (7) – Bondade Natural
Falamos sobre a doutrina moral de Mêncio, no seu contexto político e social. Ele abandonou o feudo de Wei em direção à Qi, por não reconhecer a virtude da Humanidade no sucessor da coroa. Mêncio teoriza que há dois tipos de nobreza, a dada pelo Céu e pelo Homem.
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O livro de Mêncio (6) – O Hóspede Destemido
Depois de poucos anos em Teng, Mêncio decide abandonar o duque Wen, opondo-se a que se entrasse numa aliança pragmática sob potências maiores.
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Dao De Jing (8): Realismo
Neste episódio, concluímos o ciclo sobre Laozi, falando sobre o seu lado realista. Laozi tinha plena consciência das complexidades de seu tempo, convidando os governantes a minimizarem a escala de seus conflitos.
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Dao De Jing (7): Governo
Neste episódio, discutimos como a Sabedoria taoista se conjuga harmonicamente à sua governança ideal. O Homem Sábio traduz o que realizou em si numa doutrina de gestão da sociedade.
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Dao De Jing (6): Sabedoria
Este programa tenta explicar o que é Sabedoria para o Daoismo. O praticante taoista deve cultivar a Inação para emular em sua vida o funcionamento do Dao, ou seja, a Espontaneidade.
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O mundo intelectual de Confúcio (8): O Dao
O Dao (“Caminho”) é o elemento que dá coerência à doutrina confuciana como um todo, representando todo o processo de “autocultivação” moral e de preparação do indivíduo para a vida política e social.
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O mundo intelectual de Confúcio (7): A Humanidade
A presente transmissão enfoca o ápice do projeto de renovação moral confuciano, a virtude conhecida como “Humanidade”.
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O mundo intelectual de Confúcio (6): O Homem Nobre
Apresentamos o ideal de perfeição humana para a doutrina confuciana. Ao distinguirmos o pano de fundo social do conceito de “Homem Nobre”, demonstramos que também é utilizado pelos confucianos para criticar a vida político-burocrática.
