Falamos sobre a doutrina moral de Mêncio, no seu contexto político e social.  Ele abandonou o feudo de Wei em direção à Qi, por não reconhecer a virtude da Humanidade no sucessor da coroa.  Mêncio teoriza que há dois tipos de nobreza, a dada pelo Céu e pelo Homem.  A primeira advém da moralidade, possuída por cada um desde o nascimento, sob forma de sentimentos chamados de “Quatro Inícios da Moralidade”.  Desta maneira, coletivamente, o ser humano é naturalmente bom.  Porém, individualmente, é possível sucumbirem aos próprios desejos, violando a regra moral, descrita como “Mandato do Céu”.  Qualquer pessoa conhece o que é certo (“Bom Saber”) e é capaz de praticá-lo (“Bom Poder”) de nascença, embora se distingam no plano da pureza moral realizada na vida de cada um.

Referências básicas:

Mêncio e discípulos. O Livro de Mêncio, com Notas e Explicações de Zhao Qi e Sun Shi.（战国孟轲与弟子著，东汉赵岐注、北宋孙奭《孟子注疏》）。

Mêncio e discípulos. O Livro de Mêncio, com as Notas Reunidas de Zhu Xi.（战国孟轲与弟子著、南宋朱熹注《孟子集注》）。

Passagens em destaque:  1A.6; 3A.6; 6A.1; 6A.2; 6A.6; 6A.16; 7A.1; 7A.15; 7A.24; 7A.30.