Neste programa, falamos sobre a doutrina moral de Zhuangzi, integrada por dois temas.  O capítulo quatro, o “Mundo das relações humanas”, critica a visão tradicional de que a realização humana presume participação no governo da sociedade.  Zhuangzi ficcionaliza um Confúcio que censura as pessoas que buscam cargos públicos.  A alegoria da árvore inútil defende que o daoista deve esconder suas qualidades, fugindo da competição por méritos e honras.  O conceito de “desambição” incentiva os indivíduos a buscarem o que é desvalorizado pela sociedade.  O capítulo cinco, “Emblema da Virtude plena”, explica que a verdadeira beleza moral é como a de criminosos mutilados e pessoas deformadas.  Esses handicapes são escandalosos para a mentalidade tradicional, que presume a existência de uma relação entre o exterior e íntimo de cada um.  Porém, o praticante daoista deve transcender a censura alheia e libertar-se do apego às coisas, encontrando equilíbrio e tranquilidade.

Referências básicas: 

Zhuang Zhou e discípulos. O Livro de Zhuangzi, com Notas e Explicações de Guo Xiang e Cheng Xuanying.  Parte Primeira (Os textos do Mestre), cap. 4, “O mundo das relações humanas”, trechos 1 a 8 e cap. 5, “O emblema da Virtude plena”, trechos 1 a 6.

（战国庄周与弟子着，西晋郭象注、唐成玄英《南华真经注疏》）：《庄子·内篇》卷第四《人间世》，“顏回見仲尼請行”; “葉公子高將使於齊”; “顏闔將傅衛靈公大子”；“ 匠石之齊”；“ 南伯子綦遊乎商之丘”；“ 支離疏者”；“ 孔子適楚”；“ 山木自寇也”等文；卷第五《德充符》，“魯有兀者王駘”; “申徒嘉，兀者也”; “魯有兀者叔山無趾”；“ 魯哀公問於仲尼曰”；“ 闉跂支離無脤說衛靈公”；“ 惠子謂莊子曰：「人故無情乎？」”等文。