Hoje falamos sobre a influência de dois grupos de pensadores citados por “Tudo sob o Céu”, uma pequena história intelectual do Daoísmo.  Ambos estão relacionados à Academia de Jixia, instituição mantida pelo país de Qi, que reuniu mestres de diversas escolas.  Ao competirem por patrocínio e evidência, havia uma tendência geral de ecletismo.  Song Jian e Yin Wen, mestres do primeiro grupo, estavam mais próximos do Moísmo, sendo lembrados por sua postura passiva e tolerante.  Peng Meng, Tian Pian e Shen Dao, o segundo grupo, são mestres do Daoismo “Huang-Lao”, exigindo um poder central forte e imparcial, comandado por um soberano que purgue os seus desejos.  Desta doutrina, Zhuangzi absorveu o pensamento de “Igualar as coisas”.

Referências básicas:

Zhuang Zhou e discípulos. O Livro de Zhuangzi, com Notas e Explicações de Guo Xiang e Cheng Xuanying.  Parte Terceira (Os textos da tradição), capítulo 33, “Tudo sob o Céu”（战国庄周与弟子著，西晋郭象注、唐成玄英《南华真经注疏》）。

《莊子·雜篇》卷第三十三《天下》) 

 Registros do Cronista, de Sima Qian: rolo 63 “ Série biográfica III: Laozi e Han Fei” ; rolo 46 “Clãs dinásticos XVI: Tian Jing e Zhong Wan” （西汉司马迁着《史记》卷第六十三《老子韩非列传第三》；卷第四十六《世家第十六·田敬仲完世家》 

Xun Qing.  O Livro do Mestre Xun.  Cap. 6, “Crítica dos Doze Mestres” e cap. 21 “Retirando o véu de ignorância”. （战国荀卿《荀子·非十二子第六》；《決蔽第二十一》）

 Han Fei.  O Livro do Mestre Han Fei.  Cap. 40 “Crítica do pensamento da Potência”.

（战国韩非《韩非子·难势第四十》 

Yin Wen.  O Livro do Mestre Yin Wen.  “O Grande Dao”, partes I e II.  （战国尹文《尹文子 · 大道上》《大道下） 

Shen Dao.  O Livro do Mestre Shen.  Cap. 5, “O Estatuto da Virtude”; Cap. 6, “Soberanos e homens”; Cap. 7 “Soberanos e Ministros”  (战国慎到《慎子·德位第五》;《君人第六》;《君臣第七》) 

Gongsun Long.  O Livro do Mestre Gongsun Long. Cap. 1, “Jifu” 

战国公孙龙《公孫龍子 · 跡府第一》

Lü Buwei.  A Primavera e Outono do Sr. Lü.  Rolo 16, “Xianshi Lan”, Cap. 8 “Retificando os Nomes”; Rolo 17, “Shenfen Lan”, Cap. 7 “Não-dualidade”.

战国吕不韦《吕氏春秋 · 卷第十六《先識覽·正名第八》; 審分覽》卷第十七《不二第七》