O Budismo enfatiza a própria salvação e a igualdade entre todos, sejam seres superiores ou inferiores. Porém, o respeito aos velhos e superiores faz parte da tradição chinesa. Por isso, o Budismo enfrentou grandes resistências ao chegar à China. Em fim, o budismo cedeu e seguiu a tradição chinesa, passando a obedecer a seus superiores.

O fato acima mencionado foi descrito em esculturas de pedra em Dazu. Na Montanha Baoding, uma série de esculturas a descrevem como os pais lutavam para ter e formar seus filhos e como os filhos seguiam os conselhos dos pais e lutavam para retribuir o auxílio e carinho. Mas, uma outra obra também mostra com efeitos de aguardente, como o pai não reconhece o filho e o marido trai a mulher. No Budismo original, Sakyamuni, fundador do Budismo, abandonou a família. Em Dazu, ele é descrito como um personagem de amor filial que se sacrificava para salvar e visitar o pai.

Depois dessas histórias, muitas obras em Dazu fazem ainda outros tipos de advertências. Os que não respeitam os pais foram castigados, morrendo atingidos por relâmpagos ou atolando-se no inferno. A inscrição que se vê ao lado apregoa a punição aos que não cumprirem o respeito aos pais: "Entre cerca de 3 mil mandamentos, o desrespeito aos parentes é o primeiro...".

Mesmo retratando, em sua maioria, as histórias budistas, as obras de Dazu também contam histórias do Confucionismo e do Taoísmo, com imagens do Budismo, Taoísmo e Confucionismo que integram a Gruta, mostrando o pensamento social da época combinada com as três principais doutrinas chinesas.

O Mi, ou Esoterismo secreto é uma facção do Budismo com ritos e religião rigorosamente disciplinados. Segundo os registros, a facção Mi teve início no século 8, e se difundiu principalmente nas regiões ao longo do Rio Amarelo. Depois, se expandiu no início do século 9 rumo ao Japão, de modo a perder sua força na China. Porém, na Montanha Baoding, ainda é conservado o local de concentração dos Mis, enquanto em Beishan, há mais de 51 esculturas sobre a doutrina Mi, ocupando mais de metade do total. Tudo isso comprova que os Mis encontravam-se numa fase próspera entre os séculos 9 e 13 na província de Sichuan, ao invés de estarem perdendo força.

Em 1994, numa pesquisa realizada pelo Museu das Artes de Esculturas de Dazu sobre esculturas da Montanha Beishan, especialistas estudaram as considerações prestadas às figuras humanas nas esculturas. No último período da Dinastia Tang, muitas pessoas morreram na guerra. Com isso, foram produzidas muitas imagens para homenagear os mortos; no período das cinco Dinastias, com a instabilidade social, muitas obras dedicam-se à oração pelo bem, pela redução das calamidades e pela união familiar; na Dinastia Song, época de paz, as esculturas retratam o pacífico cotidiano. Porém, são poucas as que retratam a ansiedade do ser humano pelos altos postos, pela riqueza.

Cinco locais com esculturas em pedra, quer dizer, Beishan, Baoding, Nanshan, Shizhuan e Shimen em Dazu foram incluídos pela UNESCO na lista dos Patrimônios Culturais Mundiais em Dezembro de 1999. A Comissão dos Patrimônios Mundiais da UNESCO comentou o seguinte: As montanhas íngremes de Dazu preservam as esculturas em pedra excepcionais em séries, produzidas entre os séculos 9 e 13. Elas se caracterizam tanto pela qualidade artística como por seus temas mais diversificados, da vida cotidiana a religiões, retratando nitidamente a sociedade chinesa daquele período e a harmonia entre as religiões de Budismo, Taoísmo e Confucionismo da China.