Han Feizi era um famoso filosofo, jurista e poeta que viveu no Período dos Reinos Combatentes (475 a.C. - 221 a.C.). A ciência do Direito que ele criou, serviu de base teórica para o nascimento da Dinastia Qin (221 a.C. - 206 a.C.), o primeiro país unificado na história chinesa e caracterizado pelo poder autocrático e centralizado. 

No século 3 a.C., Han Feizi nasceu em uma família de linhagem real do Reino Han. Sendo um tartamudo, não era habituado às expressões, mas sabia escrever livros. 

Na época de Han Feizi, o poderio do Reino Han estava enfraquecendo gradualmente. Ele amava muito seu país e apresentou uma proposta ao Rei, sustentando a transformação do país pela lei e que os dominantes deveriam considerar a prosperidade do país e a construção de um poderoso exército como prioridades. Entretanto, a proposta foi rejeitada pelo Rei. Conforme experiências, lições históricas e da sua realidade social, acabou escrevendo a coleção “Han Feizi” com mais de 55 ensaios políticos e contando com aproximadamente 100 mil caracteres chineses. Os seus ensaios não foram acolhidos no Reino Han, mas foram bem apreciados no poderoso Reino Qin e por seu imperador Qin Shihuang. O imperador Qin desencadeou uma guerra contra o Reino Han. De maneira estratégica, o Rei do Reino Han nomeou Han Feizi como seu enviado especial para negociações de paz com o Reino Qin. O imperador Qin Shihuang estava querendo segurar o enviado especial para prestar serviços em seu país. O primeiro-ministro do Reino Qin, Li Si, era colega de Han Feizi e sabia que ele era o mais talentoso entre os dois. Foi então que Li Si falou muito mal de Han Feizi junto ao imperador Qin. Como consequência, Qin Shihuang assassinou Han Feizi utilizando venenos.

A coleção “Han Feizi”, uma grande obra da ciência de direito na Dinastia Qin contem 55 ensaios com 100 mil caracteres e está bem conservado até agora. Naquele momento, os especialistas confucionistas sustentavam que a lei deveria ser maior que o imperador e, portanto queriam a recuperação de rituais antigos. Han Feizi era firmemente contrário a recuperação dos ritos antigos, sustentando o tratamento dos assuntos deveria estar em conformidade com a realidade. Ele criticava a amabilidade do Confucionismo e apresentava as políticas de premiação, castigos severos, atenção à agricultura e à guerra. Ele considerava ainda que os direitos do imperador vieram da divindade. Depois da Dinastia Qin, a teoria de Han Feizi exerceu uma importante influência na criação de regimes feudais autoritários na história chinesa.

Os artigos de Han Feizi possuem ricas letras e depoimentos eloqüentes expressando claramente as teorias da ciência do Direito, como por exemplo, o artigo “Wanzheng” apresenta 47 razões da ruína de um país. Han Feizi costumava citar fabulas e conhecimentos históricos para expressar razões abstratas, demonstrando em forma figurativa seu pensamento jurídico e os seus profundos conhecimentos sobre a sociedade. Muitas fábulas que ele criou tornaram-se provérbios muitos populares até hoje.