A Era de Laozi (I): Os Imortais

Iniciamos um novo ciclo, em que falamos sobre Laozi e sua única obra, o Dao De Jing (“Escrituras do Dao e de sua Virtude). Laozi possui um estatuto comparável ao de Confúcio, nada obstante se saber pouco sobre ele, que nem buscou uma carreira de governo, nem criou um grupo de seguidores. A razão para o sucesso e permanência do Taoismo é que possui valores e objetivos diferentes da escola confuciana, estando relacionado à crença em “Imortais” que, com técnicas secretas, possuíam extrema longevidade e poderes sobrenaturais. Uma leitura tradicional dos Analetos afirma que Confúcio admirava um Imortal, o que serviu de reconhecimento do estatuto superior do Taoismo.

Referências básicas:

Analectos 7.1, glosas de três coleções de comentários （曹魏何宴《论语集解·述而第七》；北宋邢昺《论语注疏·述而第七》；南宋朱熹《论语集注·述而第七》）

Os Ensaios do Mestre Zhuang, Livro I, Cap. VI (Dazongshi) （东周庄周《庄子·内篇第六卷· 大宗师》

Séries Biográficas dos Imortais: Peng Zu （西汉刘向《列仙传·上卷 彭祖传》）

Biografias dos Imortais Divinos: Peng Zu （东晋葛洪《神仙传 · 卷一 彭祖传》）